驚蟄是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，標(biāo)志著仲春時節(jié)的開始，時間大約在每年公歷3月5日至6日之間，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°。“驚蟄”意指“蟄伏”和“驚醒”，其中“蟄”是指昆蟲在冬季的藏伏狀態(tài)，而“驚”則是春雷的響起，打破了這種靜默。俗話說“春雷驚百蟲”，驚蟄的春雷提醒大自然萬物復(fù)蘇，蟄伏的昆蟲和植物開始蘇醒，進(jìn)入生長周期。
宋代范成大《秦樓月·浮云集》說：“浮云集，輕雷隱隱初驚蟄。初驚蟄，鵓鳩鳴怒，綠楊風(fēng)急。玉爐煙重香羅浥，拂墻濃杏燕支濕。燕支濕，花梢缺處，畫樓人立?！痹疬h(yuǎn)的《驚蟄日雷》：“坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。野闊風(fēng)高吹燭滅，電明雨急打窗來。頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。惟有石龜并木雁，守株不動任春回。
驚蟄的寓意
春雷震響，萬物復(fù)蘇
“驚蟄”字面意思是“雷聲驚動蟄伏的動物”，象征春雷的到來。雷聲震動大地，喚醒沉睡中的昆蟲和蟄伏的動物，代表著自然界生命的復(fù)蘇。它寓意著一個新的生命循環(huán)的開始，也象征著大自然恢復(fù)活力。
春耕與播種的時機
驚蟄節(jié)氣也標(biāo)志著農(nóng)田開始春耕播種的最佳時機。農(nóng)民會開始耕種早春作物，如小麥、春大豆等。它寓意著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開始，傳遞著豐收的希望。
自然的力量與生命力
春雷的到來不僅喚醒了萬物，也象征著自然界強大的生命力和循環(huán)力量。這個節(jié)氣提醒人們珍惜自然，保持與大自然的和諧關(guān)系。
驚蟄的象征
生命的復(fù)蘇與更新
驚蟄象征著春天的力量和萬物的復(fù)蘇。沉寂了一冬的自然界在雷聲的推動下開始恢復(fù)生機，象征著新生和更新。它是生命力的象征，傳遞著春天的無限可能。
農(nóng)業(yè)的開始與希望
對農(nóng)民來說，驚蟄是春耕的開始，象征著一年農(nóng)事的起點。它預(yù)示著豐收的希望，也提醒人們播種和耕耘是成功的基礎(chǔ)。
自然力量的覺醒
驚蟄不僅象征著生物的復(fù)蘇，也反映了自然界強大的力量。春雷的震動提醒人們，生命的開始充滿著不可預(yù)測的力量和活力。
祭白虎、吃梨、蒙鼓皮與“打小人”?作為驚蟄節(jié)氣的傳統(tǒng)習(xí)俗，既是文化與信仰的體現(xiàn)，也與民眾的生活、健康密切相關(guān)。下面是這些習(xí)俗的詳細(xì)解釋：
1.?祭白虎化解是非
在中國民間傳說中，白虎是口舌是非之神，每年驚蟄時節(jié)，白虎會出來覓食，并以口舌傷人，導(dǎo)致人們在新的一年中遭遇小人的騷擾，影響事業(yè)與生活。為了化解這種厄運，人們在驚蟄這天會祭拜“紙白虎”，即用黃色紙張畫上黑色斑紋的老虎圖，畫有獠牙，象征著白虎。
祭拜過程通常包括用豬血喂紙白虎，表示使其“吃飽”以避免發(fā)作。隨后，用生豬肉涂抹白虎的嘴巴，意圖堵住其口，不讓其再傷害他人，化解是非和爭端。
2.?驚蟄吃梨
驚蟄時節(jié)天氣寒暖不定，氣候干燥，容易引發(fā)口干舌燥等不適，民間習(xí)慣吃梨以緩解這一癥狀。梨具有清熱潤燥、化痰止咳的功效，能幫助脾胃消化，增強體質(zhì)，抵御疾病。因此，驚蟄吃梨成為了一項傳統(tǒng)習(xí)俗，象征著與害蟲、病菌“分離”，遠(yuǎn)離疾病。
3.?蒙鼓皮
“蒙鼓皮”是指在驚蟄節(jié)氣時，人們按照傳統(tǒng)用鼓皮遮蓋門窗，以迎接春雷。古人認(rèn)為，雷神擊天鼓，能驅(qū)邪鎮(zhèn)煞，保護(hù)家宅安寧。這一習(xí)俗體現(xiàn)了人們對雷神的崇敬，也代表著順應(yīng)自然節(jié)令的智慧。
根據(jù)《周禮》記載，驚蟄這天擊鼓并蒙上鼓皮，有著驅(qū)除害蟲、祈安祈福的象征意義。古人通過這類儀式表達(dá)與自然和諧共生的思想。
4.?“打小人”驅(qū)趕霉運
“打小人”是驚蟄節(jié)氣中較為獨特的民間習(xí)俗。由于春雷的到來喚醒了冬眠中的昆蟲和小動物，因此古時人們會用清香、艾草熏家驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠等害物，同時也將這一習(xí)俗演變成了“打小人”來驅(qū)趕生活中的“霉運”。
在香港、澳門，尤其在驚蟄這一天，人們會舉行“打小人”的活動。婦女們手持木拖鞋或其他工具，拍打代表小人的紙公仔，并念著特定的咒語：“打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”。通過這種方式，人們希望能夠驅(qū)趕生活中的不順心和不如意，抒發(fā)內(nèi)心的不滿，祈求新的一年能夠事事順利，無小人干擾。
5.?“打小人”背后的心理與文化
“打小人”作為民間習(xí)俗，除去傳統(tǒng)的迷信成分，其實更多的是一種情感宣泄和心理調(diào)節(jié)方式。通過擊打紙人，人們表達(dá)自己對不順的無奈、對不公平現(xiàn)象的憤怒，同時也是一種釋放壓力、調(diào)節(jié)心態(tài)的方式。尤其在現(xiàn)代社會中，許多人參與“打小人”活動，不僅是為了趕走霉運，也是在尋求一種情緒的出口。
驚蟄吹起土，倒冷四十五。
冬雖過，倒春寒，萬物復(fù)蘇很艱難。
驚蟄節(jié)到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲。
天氣漸漸寒轉(zhuǎn)暖，華北田野地化通。
春季生產(chǎn)掀高潮，從南到北忙春耕。
麥田追肥和澆水，緊跟鋤摟把土松。
大麥豌豆向日葵，突擊播種莫再等。
大蒜栽種不出九，精細(xì)認(rèn)真管大棚。
興修水利好時機，挖溝筑壩打深井，
莊稼歉收一年苦，不修水利代代窮。
春季造林好時機，因地制宜分樹種，
栽后護(hù)理要認(rèn)真，光栽不護(hù)白搭工。
家禽孵化黃金季，牲畜普遍來配種，
天暖花開溫升高，畜禽打針防疫病。
快把魚塘整修好，放養(yǎng)魚苗好節(jié)令。
春雷一響，驚動萬物。
春雷響，萬物長。
驚蟄春雷響，農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙。
二月莫把棉衣撤，三月還下桃花雪。
驚蟄有雨并閃雷，麥積場中如土堆。
二月打雷麥成堆。
驚蟄地氣通。
驚蟄斷凌絲。
地化通，見大蔥。
九盡楊花開，春種早安排。
九九八十一，家里做飯地里吃。
九九加一九，遍地耕牛走。
凍土化開，快種大麥。
大地化，快種葵花和蓖麻。
大麥豌豆不出九。
豌豆出了九，開花不結(jié)紐兒。
種蒜不出九，出九長獨頭。
驚蟄地化通，鋤麥莫放松。
麥鋤三遍無有溝，豆鋤三遍圓溜溜。
麥子鋤三遍，麥縫像條線。
麥子鋤三遍，等著吃白面。
麥子鋤三遍，皮薄多出面。
驚蟄不耙地，好像蒸鍋跑了氣。
地化通，趕快耕。
到了驚蟄節(jié)，耕地不能歇。
驚蟄冷，冷半年。
《觀田家》——韋應(yīng)物
"微雨眾卉新，一雷驚蟄始。"
細(xì)雨滋潤大地，一聲春雷驚醒萬物，描繪了驚蟄節(jié)氣的自然特征。
《驚蟄日雷》——范成大
"震蟄潛驕候，風(fēng)雷薄怒時。"
描寫驚蟄時節(jié)春雷初響，萬物從蟄伏中蘇醒的自然景象。
《春雷》——陸游
"春雷一聲發(fā)，驚起萬物蘇。"
以簡短的詩句刻畫了驚蟄節(jié)氣雷鳴喚醒自然的勃勃生機。
《田家詞》——孟郊
"春雷起蟄戶，斗草繞村墟。"
春雷聲聲，農(nóng)家開始忙碌，描繪了驚蟄時節(jié)的田園景象。
《詠雷》——白居易
"不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。"
雖然未明確提及驚蟄，但雷聲象征節(jié)氣到來，暗含春日的動態(tài)美。
《驚蟄》——仇遠(yuǎn)
"蟄龍驚起雷初動，柳色輕黃暗窺弄。"
直接點明驚蟄時節(jié)春雷驚醒蟄龍，柳枝吐露新芽的生機景象。
《春日》——王令
"雷聲忽送驚蟄戶，雨腳初開動地機。"
生動地描繪了驚蟄節(jié)氣雷聲轟鳴，雨水滋潤萬物的自然景象。
驚蟄是春季的第三個節(jié)氣，標(biāo)志著氣溫回升、春雷始鳴、萬物復(fù)蘇。詩人們以春雷和初生的景象，描繪自然從冬眠中覺醒，傳達(dá)出欣欣向榮的春日氣息。
